不要试图去说服那些迷信读经运动的人

读经运动会怎样地伤害一个孩子？

如果你去一些私塾看看，会注意到那些迷信读经的家长送过去的孩子的生命状态是机械的：似乎很有礼貌，但行为是呆板的；能精神饱满地背诵经典，但声音宏亮却空洞的；眼神很顺从，却是呆滞的。当然，这是一切被死记硬背残害的儿童的特征。比这一切更可怕的，是思维的僵化。再也没有什么比相信一个一千年前的人的思想能够解决当代问题这样的想法更荒谬的事了。

读经运动对生命的伤害，集中地体现在它让孩子在某种意义上丧失现实感，以一套机械不变的教条去应对千变万化的事实。

真正生动的思维，真正活泼的生命，是以一颗敏感的心灵与外部世界进行生生不息的互动，并在这互动中增强对现实的理解力。而一切经典，只有有助于增强这互动，有助于帮助孩子理解当下的现实世界才有意义。经典的教条化是读经运动在教学上的本质特征，这种教条化，就仿佛《飞越疯人院》中的额叶切除手术一样，当然这是一种精神和思维上的切除。于是，经典与现实的活的联系被切断了，现实成为经典的投射或展开，现实中的一切问题似乎经典已经给出了答案。活生生的联系被机械的联系所取代。在活生生的联系中，有着反思批判，有着不断的重新阐释，经典因现实烛照下的批判而不断地焕发活力，现实则因为经典的烛照而更清晰可感。而在机械的联系中，孩子的精神和思维更像是根据指令行动的木偶，真正的灵性被窒息了，孩子的快乐不是洋溢出来的，而是顺从外部并获得奖励的结果。显然，这不是自由的学习。

然而，一个读经运动者（指家长）是很难被说服的。

其根本原因，就在于他的整个精神状态和思维方式，也是某种程度上被无形中做了“额叶切除手术”。什么意思呢？他貌似跟你在讨论，但实际上他只是假装或自以为在跟你互动，他是丧失某种程度的互动能力的，他只是在试图说服你，以循环论证的方式。

读经运动者的思维是简单而缺乏反思性的。许多人会举古人或民国一些大家的例子，但他们对这些例子的理解和运用是错误的，解释是错误的，因果关系并没有被真正地解释清楚，尤其是缺乏背景化地理解信息的能力。这导致实际上无法跟一个真正意义上的读经运动者讨论问题。——我不是说没有例外，我是说这是普遍的经验。

那些有过几年读经经历又回归学校的孩子，身上已经几乎永久地打上了烙印。其中最突出的表现，就是似乎减弱了回应现实的能力，仿佛大脑中某些敏感的部分遭到了破坏。有时候孩子自己也十分苦恼，但却很难突破。

当然，还有两类人也很难说服。一类是愤青，他们的最大问题，是相信问题在外部，解决方式也在外部，因此他们本质上无法成为自由人，而是一方面残暴地打击（当然主要是嘴炮）外部自己树立起来的敌人，另一方面又迷信某个主义或主子。另一类是迷信各种心灵鸡汤尤其是灵修的人，那是另一种方式的丧失现实感，吊诡的是，他们中许多人，常常又是脱离现实的过度反思，即为反思而反思。

人与人之间沟通是很难的，人也很难突破自己思维的限制。对我来讲，一个有用的技巧是，看看周围，谁跟你是一伙的，他们是你喜欢的人吗？他们目前的生活和生命状态，是你对自己未来的期待吗？

当然这也很难。在周围，几乎看不到因读经运动而成才的例子（少数的例子，在解释上极端牵强，因果关系并不成立），但你仍然迷信如斯，脱离现实到了如此程度，可悲，可叹。

延伸阅读：